“看一位受到批评的中年妇女”：当一个女人遇到“中位年龄”时 – 贝吉新闻

众议院主任的受欢迎程度使我们能够看到中等幽默，强大，强大和勇敢时代的女性的新图像。很长一段时间以来，我们已经习惯了在公众舆论领域，年轻和美丽的城市的美丽以及“姨妈”媒介大小的“姑姑”舞者的两张图像。众议院董事的受欢迎程度表明，我们渴望成为公众舆论领域中型女性的新形象。面试计划演员的首席主任。当朱迪思·巴特勒（Judith Butler）质疑“妇女/妇女”的概念是否具有“性别问题”的共同属性时，他注意到，在政治和权利的吸引力中，“妇女”概念中的差异开始受到质疑，尤其是随着几个少数群体的出现以及非欧洲妇女的运动。女人是谁？妇女具有某些特征？是“女人”课？这不仅包括概念的限制“妇女”本身和建立基础和有效性的前提，但也为人们搬迁“妇女”提供了新的可能性。在同样的问题中，巴特勒试图提醒女权主义，而不是问他必须面对“女人”，而是要注意生活中最具体的情况状态。在最近发行的新书《种子化的中间妇女》中，我们探索了一组“中间妇女”的情况。为什么“中年妇女”总是被标记为“阿姨”？这个看似不受欢迎的群体背后可能是了解特定女人的特定情况的线索。 1。“中年”和女性角色。问题或批评是否意味着“妇女”意味着拒绝妇女的存在？显然，这不是一个事实，我们不必那么无聊，因为“妇女的存在”不是需要逻辑讨论或沉思的问题。确实如此，问题也出现在这里。换句话说，“女性存在”/妇女是什么样的“女人”？在这个不断的问题中，罗西·布莱多蒂（Rosie Blaidotti）在她的“游牧主题”中指出，“女人”中有三种类型的“女人”，例如第一个“妇女”（妇女），也就是说，妇女是传统传统双重性别体系的文化形象和表达。其次，例如“经验的妇女”，它们是现实生活中变化的具体促进者之一，最后是“女权妇女”，是基于“资本妇女”的建设性性质以及对“妇女资本”和“资本妇女”之间差距的识别。而且，正如美国女权主义的劳拉蒂斯（Lauratis）理论所指出的那样，所有妇女都涉及与“妇女资本”的特殊形象不满。 ，这图是提供给女性身份的文化主导模型。维多利亚·史密斯（Victoria Smith）的拥抱：在中等规模的妇女的演示中，他不断批评这种“资本妇女”的主要形象。 “污名的妇女污名化时代的年龄”作者：[英语]维多利亚·史密斯翻译：Zhu Hongmei/Zhou Yan版本：Qingdou Bookstore | 2025年5月，Smith，Smith，Smith，Smith，Smith，Smith，Smith，Smith，Smith，Smith，Smith of Shanghai Mocial Science的出版因此，这是一个在特定的性别系统中构建的功能模板，而不是女性特征，即布雷德蒂所说的“女性作为图像是文化的。 “基于史密斯（Smith）定义的“女性特征”，我们发现女性需要两件事：性和生育能力。因此，只有这两个功能的女性是“真实的”，也就是说，值得一提的是，妇女和妇女自然而然地成为奇怪的生物，被想象成奇怪的生物，被想象并逐渐形成为一群妇女。ED图像。常见，“说：”绝经后妇女没有成为真正的男人，也没有女性的职能。 “这，我们可以看到“女性特征”的功能和价值，并了解到，在这种二元冲突系统中，“女性”的本质来自社会的特定需求。史密斯发现，中间（和年龄较大的）妇女逐渐失去了性和生育价值，而另一方面，她们在“重要的循环”中既有价值的循环，又是“妇女妇女市场”，并且在“妇女的市场上都有价值”。市场”，以及有价值的产品。一半。这导致了妇女群体中的几代，阶级和环境的差异，使其成为妇女的政治观点，自尊和机构的政治观点之间的反对。政治问题默默地成为妇女的私人问题。“中间女性”现在被标记为过去的妇女资格，并且是妇女资格的相反，是与妇女的相反。女权主义者。特别是对于年轻女性而言，“它以最终是我们最终的老年妇女的相反模式来鼓励自己。”同时，“这种身体和政治上的这种方式会导致我们，继续促进女性阶级的剥削很痛苦。” “这种性别不是一种。”作者：[法国]露西·伊利格（Lucy Illiger）翻译：张·贝（Zhang Bei）版本：xinxingsi |北京联合出版于2025年5月，逐渐超越了传统的“女性特征”并离开“妇女市场”，独特妇女生活的状况和经历逐渐成为不稳定的因素。史密斯利用“女巫战士”的传统历史来塑造现代西方进步界的性别歧视的最新版本，即“中年女性”，这些妇女为女性和女权群体吸引了新敌人，不仅保护自己的群体的特性，还保护了女性概念的概念。 （年轻，美丽，女性，不知所措，性感）s。 “更具矛盾的是，新自由主义意识形态的无所不知已逐渐强调了该主题的举措，这是独立的“ ME”，这是支出运作和动机的核心中心。”内部化。女性的身份和图像不再单身，并且有越来越多的选择……但是无论发生什么，这些选择，变化和多样性仍然在内部发生，性别和异性恋系统的构建保持不变。这不是真正的差异，而是定量增加。一方面，经历了更年期的中年妇女因其“女性特征”逐渐消失，因此被驱逐出市场。真实的”。2。“中年妇女”和几代人之间的区别。史密斯总结，中等规模的女性显然不是女人，看着西方的“女性特征”，她们不是“真正的女人”。在这里，我们看到巴特勒质疑“ wom的概念”一个“是”，“无”问题出现。定义特定属性（即）明显意味着限制行为。这也意味着从极限提取了某些东西。甚至更矛盾的是，这些事物从极限中排除在外，可以确保他们的性质和稳定性，以确保他们的特定女性限制了“ denials”。生命周期，无论是生育能力，女性气质还是性吸引力。姨妈世界的“小图像”。 “很长一段时间以来，”中年和女性更年期与“疾病”有关。它在这里。 “这种视觉女性化显然与传统女性特征的构建密切相关。换句话说，“女性”与一系列外部有关图像和想象力。这不仅控制着女人的形象，还改变了女性身体。没有“女性”的妇女不仅具有抵抗力和污名化，而且显着降低了她们在“妇女市场”中女性市场的价值。这在战争期间在入侵者中具有头脑。判断性，“女性特征”，“女性特征”，而且正如史密斯（Smith）那样冒充：“半个世纪后，这种偏差并未被认为是大胆的抵抗。更加微妙和无助的是，社会上存在对“中等规模的妇女”的拒绝和厌恶，但逐渐渗透到许多年轻女性的思想中。对“中年女性”的恐惧和厌恶不仅是个人心理学，而且是更普遍的社会状况。史密斯（Smith）认为，史密斯（Smith）的视野，他们不是性别叛乱分子，而是揭示性别的报销，但流派是类型的类型，是G的流派。这种流派的类型揭示了性别类型的女性，但是这种类型的女性是这种类型类型的类型的性别。阶段。 “史密斯说妇女时代“清洁鬼魂”，不仅使用自己的身体，经验和形式。大象暴露了对“妇女市场”和“妇女市场”和“妇女市场”的操作结构和剥削，而且总是说“不。今天，妇女对自己的身体和基本的忠诚妇女的妇女产生了对妇女的忠诚。争取女性中代际问题的权力变化：母亲和女儿之间的斗争。伊纳姆政治战场。在美国戏剧《白莲花度假村》中，父母与孩子之间的冲突和生活方式构成了最激烈的情节，而母女之间两代妇女之间的争论为史密斯的观察提供了很好的理由。在这里，“母女”之间的冲突就像两种不同的女性情况之间的冲突。对于他的女儿，他的母亲成功地成为了曾经反对的资本主义的一部分。换句话说，上一代失去了优势并变得保守。尽管女儿通过叛徒“母亲”的负面形象为自己和他们的观点提供了一个框架和支持点，但他们似乎忘记了他目前不喜欢生活方式和资本主义条件的是母亲的斗争和工作。 “白莲花综合体”的女儿在当今世界更敏感和谨慎，但是同时，他们实际上是由他们重要的父权制和资本主义创造的负面力量，尤其是当他们不断被几种口号，意识形态和一些不公正的叛逆态度所吸引时。正如Zizek强调的那样，对这种“内部外部性”的错误批评不仅代表着对批评对象的真正威胁，而且还将提供更大的动力作为其负面能量。这是史密斯对“年轻妇女”的批评，她们受到批评，不断重新创建基本范式，以维持传统的性别制度和“女性特征”。在“年轻与媒体时代”的现代范式中，第一个似乎不断地“自然”，这个生活的故事显然是基于男人（例如，西方成长的经典小说的主要特征主要是年轻人）。他在1979年Gloria Steinem撰写的一篇文章中，“为什么年轻女性更保守”，他说年轻的男人和妇女可能有所不同由于性别情况的不同，租赁性别概念和认知。他强调。年轻妇女无法通过破坏母亲之间的关系而获得回应。遵循父亲的法律，您必须获得某些职位和较低的权力。也许是因为这样，女儿总是很难与母亲建立“女性联系”。 “对性别歧视如何在性别关系中发挥作用的丰富知识”（以及“我们数十年来战斗的性别歧视的深刻理解”）被认为是不值得和危险的。正如西尔维亚·费德里克（Sylvia Federick）在“凯利班和女巫”中指出的那样，对妇女的身体，性别，生育能力和经验的了解一直受到批评。它们被称为琐碎，明智，缺乏科学和重要性，因此不能进入“知识”的名人堂。最终，Intold Man可以通过一种私人知识和秘密形成一种私人知识ugh的嘴巴。在White Lotus Resort，她是一个女儿，她认为自己有“进步”和“觉醒”的观点，嘲笑母亲的女性的女性主义思想和经历，认为这无非是保守和古老的胡说八道。 3如何理解“妇女社区”？妇女不能形成阶级，而是在社会，文化和阶级之间分布。 Therefore, they often share and suffer the common “female experiences”: the physical eyes of the physical encounter of women, the anxiety of walking in dark alleys, various sexual harassment in groups, the marginal situations of language and culture, the role of wives, mothers and domestic workers, family perceptions, gender perceptions and the presence of the presence and space of the presence, and the space of his experienceFinds and experiences of their experiences and experiences.这不是任何逻辑推理的结论或其属性的定义，而是一种一般性和属性的感觉UTE，充满特定的差异和差异。在这里，关于“什么是女人”或“女性特征”没有外部偏见。因为，因为它始终基于君主制的现象学逻辑，所以其他人之间没有真正的区别，但是君主制本身只有屈光和自恋。妇女的经历显然不是单中心，而是不断变化，并且总是会出现。因此，年轻和中年妇女之间的差异是一方面区分和控制女性的工具，而另一方面，不可能忽略女性之间的差异。正如Braidoti指出的那样，不仅男女之间，而且妇女之间也存在差异。女人总是具体的和个人关系。它们是相似的，不同的，不可避免地会带来不同的外部经验和观点，尤其是特定的意见，意识形态和解决方案。差异确定了需求冲突。这是创建新可能性的重要驱动力。 “ Nomad主题”的作者：[意大利] Rossi Blaidoti翻译：Zhao Yahui的版本：Xinxingsi |上海镇的编辑于2025年1月在史密斯（Smith）讨论有关年轻妇女对中等规模的妇女的偏见和排斥，通常忽略了某些关于某些观点的冲突论点，这是由于妇女在世代相传的交流中遭到破坏。例如，史密斯经常遇到J.K.多年来，罗琳（Rowling）肯定了中年女权主义者的污名，但并未讨论许多乔夫（Jófeminist）静脉的批评，包括他们对“跨性别”的看法。罗琳对他的特定观点的批评不能被认为是对年龄或厌女症的歧视性，因为她是一个中年的女人（当然，我们不能排除有问题的水），但是我们必须根据她的观点来确定这种批评是否是合理的。对于许多年轻的女权主义者和跨性别者，罗琳对“什么是女人”的定义对他所批评的东西有秘密回应。 “姨妈世界”的小图像。 “在市场上，我们试图说服一个仍然有贸易产品的女人，让她知道这是不值得的：她感觉就像所有想起自己的话并尽量不要扔，讽刺或嫉妒自己的老年妇女的命运：是的，你知道你需要多大的年轻女性。”在史密斯的痛苦中，我们是否不得不担心“仍然有“不可能”交流的“女性交流？除了“妇女市场”产品之外，还有其他可能的“产品”可能性，您是否有它，您是否有史密斯（Smith）对现代年轻女性及其主观性太卑鄙？在这里，我们看到了“母亲的风格”。 Podemos Robar o Imaginar las de los de losdemáshacia estoy el conocimiento de las mujeres son importantes, pero cómo equilibrar las experiencias femeninas con la herencia de la subjetividad femenina, ya sea dura, oculta o suave, puede ser una lección de vida específica para todas las mujeres específicas. 参考文献：[1]维多利亚·史密斯（Victoria Smith）：“ Mirando A Mujeres de Mediana Edad de Mediana Edad”，Zhu Hongmei，Zhou Yan，上海Yan，上海社会科学学院出版社，2025年，2025年，[2]朱迪思·巴特勒现代女权主义者，“众议院的Zhahui，现代女权主义的理论”，众议院众议院的Zhahui，现代女权主义的理论，“众议院众议院众议院的屋，现代女权主义的理论”，Zhahui，Zhahui，Zhahui，House of House of House of House of House the House the House of House of House the House of House of House of House the Shahui，shahui，shahui，shahui，shahui，shhahui，shhahui，shhahui，shhahui of shhahui o i。性政治，“ ai xiaoming，由佩吉·麦克拉肯（Peggy McCracken）编辑，合伙人Ke Qianting的迭代者：“阅读一本关于女权主义的书籍”，由佩吉·麦克拉肯（Peggy McCracken）编辑，由佩吉·麦克拉肯（Peggy McCracken）编辑，由佩吉·麦克拉肯（Peggy McCracken）编辑，由佩吉·麦克拉肯（Peggy McCracken）编辑，由Guggxi师范大学编辑，由Gungxi师范大学编辑，2007年。书店，翻译2023。